Превост вступив до Ордену святого Августина, вивчав богослов’я та канонічне право. У Перу він був місіонером, викладачем і єпископом Чиклайо; з 2001 до 2013 року очолював августинців у світі. У 2023 році Франциск призначив його префектом Дикастерії у справах єпископів. Тож на конклав він прийшов людиною, яка знала і невелику парафію, і кабінети Римської курії. Ця подвійна перспектива пояснює частину його публічних акцентів: єдність церкви не повинна знищувати життя місцевих громад.
Саме августинська традиція допомагає зрозуміти його манеру говорити про церковну єдність. У спадщині Августина Гіппонського велике місце посідає питання про людську волю, спільноту й необхідність благодаті. Для Лева XIV звернення до цієї спадщини є частиною інтелектуальної підготовки, а не лише знаком приналежності до ордену. Показово, що в першому зверненні після обрання він згадав свою роботу в перуанському Чиклайо, а не тільки римську посаду.
Чому понтифік узяв ім’я Лев
Ім’я Лев XIV відсилає до Лева XIII, автора енцикліки Rerum novarum (1891). Наприкінці XIX століття церква мусила відповісти на промислову революцію, зміну праці й конфлікт між капіталом та робітниками. Через понад століття подібні запитання виникли навколо автоматизації, цифрових платформ і штучного інтелекту. Лев XIV пов’язав ці дві епохи: технічний прогрес змінює способи виробництва, але сам по собі не визначає, що буде справедливим для людини.
Показовим став документ Dilexi te, оприлюднений у жовтні 2025 року. Його тему, любов до бідних, розпочав опрацьовувати ще Франциск. Новий папа продовжив цей задум, підкресливши, що допомогу нужденним не можна відокремити від християнського життя. Ідеться не тільки про приватну милостиню. У тексті порушені питання бідності як наслідку суспільних механізмів, доступу до освіти та гідності людей, яких економічна система вважає другорядними.
Чи може ефективність замінити відповідальність
15 травня 2026 року Лев XIV підписав першу енцикліку Magnifica Humanitas, присвячену захисту людської особи в добу штучного інтелекту. Документ представили 25 травня. У центрі роздумів — суперечність між зростанням обчислювальних можливостей і обмеженістю наших моральних рішень. Системи здатні швидше відбирати працівників, керувати інформацією, допомагати з діагностикою, але питання про помилки, упередження та контроль залишаються людськими. Для католицької антропології людина не є набором функцій, які можна оцінити лише за корисністю.
Історія понтифікату Лева XIV ще триває. Ранні документи окреслюють його інтелектуальний профіль, але не можуть бути остаточною оцінкою правління.
Іван Гудзенко
