Он ещё с раннего детства решил, что станет монахом, но его отец, мечтавший оставить ему свое дело не успел узнать этого по причине ранней смерти.
В пригороде Киото начал свое монашеское образование и на его порывы очень сильно влияло обновленческое движение, которое было активным среди буддистов в Японии. Суть его заключалась в том, что в Японии буддизм несколько отдалился от истинных учений Будды, и участники данного движения активно занимались возвращением японского буддизма к истинному учению. Вместо того, чтобы основываться на старинных переводах, это движение выступало за изучение оригинальных текстов. Долгое время он изучал различную медицину, что не раз помогло ему в его путешествиях. Кавагути до 1891 года был ректором в токийском дзенском монастыре, потом несколько лет жил вдали от всех, в Киото, изучая буддийские тексты, и вскоре отправился в Тибет, где он хотел обнаружить оригиналы буддистских учений.
Всего у него состоялось два путешествия в Тибет, и четыре в Непал. Первое путешествие в Тибет планировалось очень долго — монах занимался изучением английского и тибетского перед тем, как в 1897 отправиться в Тибет. Он весьма долгое время пробыл в путешествии, выдавая себя за китайского монаха, и за время путешествий приобрел себе репутацию уникального врача. Побывав во многих монастырях, и встретившись со многими известными личностями той эпохи, он наконец в 1901 прибыл в Тибет. Кавагути расположил к себе многих людей, однако после раскрытия его, он вынужден был бежать и позже уже через влиятельных людей смог урегулировать вопрос с поддерживающими его людьми, которые попали под пытки или следствие.
В 1903 году он вернулся на родину и через год отправился в повторное путешествие, в ходе которого наконец-то в Непале обнаружить то, что было закрыто в Тибете. Его знакомства помогли ему опубликовать свою книгу «Три года в Тибете», в том числе и на английском. Также уже в 21 веке было найдено за его же авторством «Путешествие на яке» Он также смог организовать связь между Японией и странами по которым путешествовал. В последние годы перепроверял японские учения, сверяясь с манускрипта и из Тибета. Умер в 1945 году, находясь на лечении.
Алексей Д
