Нахман Бресловскій (1772-1811), хасидський релігійний мислитель, правнук засновника хасидизму, Баала Шем Това. Нахман прагнув оживити рух, який, на його думку, втратив свій первісний імпульс.

Він зібрав навколо себе невелику кількість обраних учнів, серед яких був Натан Стернхартц, його вірний друг, який записував його життя і вчення. Нахман здійснив небезпечну подорож  до Ізраїлю (1798-1799). Через рік після свого повернення він оселився в Бреславі, де залишався до 1810 року. Останній рік свого життя він провів у місті Умань , де помер від туберкульозу в ранньому віці 39 років.

В Умані Нахман подружився з послідовниками руху просвітителів Хаскалі. Хоч він надзвичайно критично ставиться до  світської освіти, деякі ідеї, які він, мабуть, отримав від цих Маскилим, іноді спливають в його власних роботах. Могила Нахмана в Умані і по сей день є місцем паломництва його хасидів. Шанування Нахмана брацлавських хасидів, не можна порівняти, навіть з хасидських поклонінням героям.

Нахман із Брацлава (біографія)

У Брацлавській  синагозі, в районі Меа-шарім Єрусалиму, поруч з Ковчегом стоїть оригінальне гроноподібне крісло Нахмана. Рабе Нахман обіцяв своїм послідовникам, що він буде з ними навіть після його смерті, тому ніякого наступника йому ніколи не призначали і брацлавських хасидів називають “мертвими хасидами“, так як на відміну від всіх інших, у них немає живого лідера

Ідеї ​​Нахмана про єврейську релігію  передавалися усно, на ідиш, його учням, але пізніше були записані ними під заголовком Ліккутай Мохаран. В цьому вченні, Нахман робить висновок, що в певному сенсі світ позбавлений повної присутності Бога. Саме тому, стверджує він, у людини неминуче виникають релігійні сумніви, і всі його спроби довести існування Бога приречені на провал з самого початку. Єдиний спосіб знайти Бога – це через віру

Рабе Нахман закликав своїх послідовників практикувати самотність. Самотність визначається Нахманом, як те, що людина виділяє, принаймні, годину або більше в день і, перебуваючи один в кімнаті, таємно розмовляє зі своїм Творцем, благаючи Бога наблизити його до свого служіння. Це вилив серця на самоті має бути на ідиш, звичайною мовою спілкування.

Нахман підкреслює цінність поклоніння Богові тут і зараз. Планування на завтра недоцільно навіть в духовних питаннях. Бо всі люди смертні, світ це день і година, в якому вони знаходяться, завтра-це зовсім інший світ.

Іван Гудзенко