Історія релігій        26 Травня 2015        274         Прокоментуй!

Безсмертні Помпеї

_The_Last_Day_of_Pompeii_-_Google_Art_ProjectЯкщо сам світ похитнувся, якщо з–під ніг тікає все, що було в ньому надійного, де шукати опори?

Так писав давньоримський філософ Сенека у своїх «Філософських питаннях» про землетрус, який 5 лютого 62 року неабияк перелякав мешканців кількох населених пунктів на родючих землях біля підніжжя Везувію. Найбільших руйнувань зазнали Помпеї — велике портове місто з населенням близько 20 тисяч осіб, де вирувала торгівля, процвітали науки та мистецтва. Життя, що кипіло в цьому квітучому куточку Кампанії, приваблювало до Помпей купців і любителів розваг з усіх куточків неозорої Римської імперії.Сьогодні Помпеї — це й невелике містечко, типове для півдня Італії, і велика археологічна територія на його околиці. Щось на кшталт музею під відкритим небом. Його унікальність полягає в тому, що вулканічний попіл від виверження 79 року «законсервував» побут давніх римлян саме в такому вигляді, як це було в ті прадавні часи. Тисячі й тисячі предметів побуту, меблів, іншого хатнього начиння, витворів мистецтва, навіть харчових продуктів — усе в похованому місті збереглося майже недоторканим і тепер дозволяє відновити картину життя давніх римлян до найдрібніших деталей.

Насправді з 20 тисяч жителів Помпей більшість врятувалася. Загинуло тільки близько двох тисяч — ті, хто сподівався перечекати вулканічну бурю, замість чимдуж утікати з приреченого міста.

У 16 столітті архітектор Доменіко Фонтана, прокладаючи канал, натрапив на стіну з написом, де була згадана Венера Помпейська — покровителька міста. Розкопки почалися майже через два століття, у1763 році. До початку 1980-х років розкопано близько 3/5 території Помпеїв. Багато знахідок зберігаються в Національному археологічному музеї (Неаполь).

Храми Помпей

Цікаво, що покровителькою міста була Венера Помпейська.

Найдавнішим храмом Помпей вважається Храм Аполлона. Стародавні жителі Помпеї шанували Аполлона більше інших богів, вважаючи його уособленням краси і сонця. Був побудований храм приблизно в 6 столітті до нашої ери. Але до наших днів у своєму первісному вигляді дійшли лише дві колони. Справа в тому, що незадовго до виверження Везувію Помпеї пережили сильний землетрус. Багато будинків були зруйновані, частина з них відновити вже не довелося.

Ще одна культова будівля Помпей — Храм Юпітера. Він розташований у північній частині Форуму. Споруда теж була сильно пошкоджена під час землетрусу. Його побудували приблизно в 150 році до нашої ери. Однак, археологи вважають, що до цього на місці храму розташовувалося святилище етрусків. Він розташовується на величезному подіумі заввишки в 3 метри і займає площу довжиною 37 метрів і шириною в 17 метрів.

Храм Ісіди

У центрі двору, оточеного портиком з коринфськими колонами, на високому цоколі стояв храм кінця II століття до н. е., відновлений після землетрусу.

Фасад храму оформлений портиком в 4 колони в ширину і 2 в глибину. По боках знаходилися ніші зі статуями Анубіса і Гарпократу. Також в храмі була ємність з водою з Ніла.

Вілла містерій

Величезний маєток в передмісті Помпей, можливо, належав шанувальниці або навіть жриці Діоніса, якого в Римі називали Вакхом. Заборонений указом сенату в Римі, його культ був широко поширений в Кампанії. У Греції бог виноградарства і виноробства з великими труднощами увійшов до сонму олімпійських богів. Римляни відносили його до божеств землеробського кола, нерідко протиставляючи Аполлону як представнику небесної аристократії. У філософії новітнього часу це явище переосмислено як протиставлення двох начал: темного , вихідного від Діоніса , і світлого.

Містеріями в давнину іменували таємні релігійні обряди, в яких брали участь тільки посвячені. Виниклі приблизно в II столітті до н . е. римські святкування на честь Діоніса відомі під назвою « вакханалії ». Легко уявити, за допомогою яких ритуалів народ вшановував бога вина і веселощів. Таємні збіговиська в імперські часи набули характеру диких оргій. Порядок проведення цього дійства до певної міри розкриває багатофігурна композиція, що досі прикрашає стіни невеликого залу вілли Містерій.

Ритуальна кімната насичена вогнем яскраво- червоного кольору. На червоних стінах в натуральний зріст показані учасники дионісійского таїнства. Архітектурні членування допомогли впорядкувати складну сцену відродження Діоніса в шлюбі з Аріадною. Фігури богів представлені на центральній стіні кімнати. На їх фоні розгортається картина сакрального дійства за участю земних персонажів. Композицію обрамляють зображення молодих жінок: одна з них стоїть , дивлячись углиб кімнати , інша спостерігає за подіями з задумливою усмішкою.

Перший епізод мальовничого спектаклю присвячений прочитанню тексту з правилами ритуалу. Священний сувій тримає оголена дитина, а за правильністю читання стежить сидить поруч матрона, ймовірно господиня вілли. У тій же групі перебуває оповита покривалом жінка , можливо одна з жриць Діоніса. В одному ряду з реальними героями – персонажі міфологічні: Пан, сильний, юні сатири і сам Діоніс . Таким чином, земний світ змінюється небесним, містичним. Витоки зворушливої пасторалі укладені в зображенні молодого Пана з сірінгою (флейтою) розташувався на скелі неподалік від своєї подруги, яка годує грудьми козеня.

Сцену жертвоприношень відкриває служниця у вінку з листя мирту, що тримає в руках блюдо з плодами. Вона прямує до жриці, якій призначено зробити ритуал очищення. Підготовлена для жорстокої церемонії дівчина порушує ідилічну картину сум’яттям і страхом перед бичуванням. До неї звернено обличчя старого силена, зображеного на краю стіни разом з двома юними сатирами. Один з них нахилив голову і вдивляється всередину вази, а інший демонструє глядачеві комічну маску. Цим вони здійснюють обряд ворожіння: недалеке майбутнє вгадується по відображенню маски на внутрішній, відшліфованою поверхні судини. Силен передає слова того, що гадає, виступаючи як оракул. Почувши пророцтво, дівчина в жаху відсторонює демона лівою рукою, хоча глядачеві здається, що її злякала сцена бичування, написана на протилежній стіні.

Лупанарій

Одна зі споруд, яка й нині має два поверхи, — лупанарій, або ж будинок розпусти. Повій у Римській імперії називали «лупа» — омонім до «вовчиці», тож публічний дім мав назву на кшталт «лігво вовчиць». Вночі повії видавали голосні вовчі завивання і таким чином заманювали клієнтів.

Спершу археологи зараховували до «публічних» усі будинки Помпей, де було знайдено «непристойні розписи», а таких 35. Згодом учені підкоригували ці дані, визнавши, що фресок із зображенням ерегованого фалоса (і тим паче «профільного» божка Пріапа) вистачало і в звичайних домах. Тому зійшлися на тому, що борделів у місті було близько десятка. З них дев’ять — окремі кімнати, де повії приймали клієнтів, і один — головний лупанарій. Дорогу до нього знайти нескладно — її вказують рельєфні зображення фалосів на бруківці.

У цьому будинку розпусти є туалет на першому поверсі — фактично такий, як у селах, та десять маленьких кімнат (кубікул), де повії приймали клієнтів.

Протягом історії Помпеї пережили багато трагедій – починаючи з 79 року, коли Везувій знищив античне місто і на багато століть приховав його під попелом, і до 1659 року, коли більша частина жителів цього древнього міста померли від епідемії. Зрештою, місто стало притулком різного роду бандитів, що грабують округу. Тут буйним цвітом цвіло язичництво. Здававлося б, що для цього міста вже все втрачено, але не так сталось насправді.

1872 року у Помпеї приїжджає святий Римо-Католицької церкви Бартоло Лонго, де розпочинає благочинну діяльність: опікується бідними і опущеними людьми. Він був вражений моральним упадком і духовним запустінням. Тварини і люди спали разом в брудних хижинах. Бартоло побудував містечко для убогих, де сам і залишився жити, а своє майно передав у приватну власність Святому Престолу. Він починає від будинку до будинку, вчить молитися до Богородиці на вервиці і роздає чотки, організовує зустрічі, щоб залучити навколишніх жителів, організує парафіяльні місії, під час яких кілька священиків протягом декількох днів вчать людей. Плоди місії перевершили всі очікування: селяни, бачачи, як багато він для них робить, нічого не просячи взамін, прониклися до нього довірою, більшість жителів навернулися до Бога. У 1939 р. побудував храм , який згодом дещо розширили, знову освятили, він має тепер статус базиліки. Базиліка Богоматері Святої Вервиці в Помпеях відома на цілий світ, сюди хочуть потрапити і віруючі паломники і невіруючі туристи, щоб побачити диво Божої величі і Милосердя. Тут і спочивають мощі Бартоло Лонго. На честь цього святого названа площа передбазилікою.А 26 жовтня 1980 р. Бл. Папа Іван Павло II проголосив Бартоло Лонго блаженним і назвав його “Людиною Марії”, яка дала обітницю:

«Хто поширює мою вервицю, буде спасенний».

З діяльністю Бартоло Лонго, через 18 століть місто змінилося: «Поряд із землею мертвих виникла країна воскресіння і життя, поряд із просякнутим кровю амфітеатром стоїть живий храм віри і любові, священний храм Діви Марії, із уламків міста, похованого під попелом язичництва, виростає нове, живе місто, місто нової цивілізації, створеної християнством – нові Помпеї!» (Бл. Бартоло Лонго).

Софія Роговська

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *

Пошук
Рубрики
Ми у Facebook