Перероблений латинський переклад Євангелія Ієроніма з’явився близько 383 року. Використовуючи грецьку версію Старого Завіту — Септуагінту — він також створив нові латинські переклади Псалтиря (відомий як Галліканський Псалтир), Книги Йова та інших текстів. Проте Ієронім визнав недостатність Септуагінти й почав перекладати весь Старий Завіт з оригінальних єврейських текстів, завершивши цей процес близько 405 року.
Його переклад спочатку не знайшов широкого визнання, проте з середини 6-го століття повна Біблія з усіма книгами в одній обкладинці почала широко використовуватися. Зазвичай вона включала переклад Старого Завіту Ієроніма з єврейської мови, за винятком Псалмів, Галліканського Псалтиря, а також переклад книг Товита і Юдит. Щодо Нового Завіту, використовувалися старі латинські версії, іноді трохи переглянуті Ієронімом. Деякі книги, які зустрічалися у Септуагінті і вважалися апокрифами в протестантському каноні, або второканонічними книгами у римо-католицькому каноні, також включалися зі старіших версій.
Протягом віків Вульгата піддавалася численним редакціям і корекціям від різних редакторів і коректорів. Одним із важливих етапів стала підготовка видання Паризьким університетом у 13 столітті, яке ставило за мету встановлення стандарту для богословського навчання. Всі найстаріші друковані версії Вульгати базувалися на цьому виданні з Парижа.
У 1546 році Тридентський собор визнав Вульгату єдиною латинською авторитетною версією Біблії, але вимагав, щоб нове видання мало мінімальну кількість помилок. Вульгата Климента, видана папою Климентом VIII у 1592 році, стала авторитетним текстом для Римо-Католицької Церкви. На основі цього видання, разом із переглядом англійського перекладу Вульгати Річардом Челлонером, католицькі вчені створили англомовну версію Нового Завіту (1941).
У наш час було створено різноманітні критичні видання. Другий Ватиканський Собор у 1965 році створив комісію для перегляду Вульгати, і в 1979 році була опублікована Нова Вульгата, відома як Неовульгата. цей текст був офіційно затверджений Папою Римським Іваном Павлом ІІ в квітні того ж року як оновлений латинський текст для Римо-Католицької Церкви, з другим виданням, що вийшло у 1986 році.
Іван Гудзенко
