Одним із відомих свят є Ратха-ятра в храмі Махеш у місті Шрірампур у штаті Західна Бенгалія. Цей фестиваль за своїми обрядами та атмосферою дуже нагадує урочистості в Пурі. Інше відоме свято колісниць, присвячене Крішні та його братам і сестрам, відбувається в місті Ахмедабад у штаті Гуджарат. Під час цих процесій тисячі віруючих тягнуть канатами масивні колісниці, на яких встановлено зображення божеств, що символізує їхній символічний вихід до народу.
Подібні традиції існують і в південній частині Індії. У штаті Тамілнаду храми мають власні унікальні свята колісниць. Особливо відомими є урочистості на честь богині Мінакші (яку вважають проявом Парваті) у місті Мадурай, а також свято колісниці для бога Шиви під ім’ям Тьягараджа в місті Тіруварур. Ці фестивалі відзначаються масштабними процесіями, складною ритуальною символікою та участю величезної кількості паломників.
Свята колісниць у Непалі
Подібні релігійні процесії поширені і в Непалі, де вони стали важливою частиною місцевої культури. Одним із найвідоміших є фестиваль Рато Мачіндранатх Джатра, який проводиться в місті Патан поблизу Катманду. Його організовує місцева етнічна спільнота неварів.
Центральним елементом свята є величезна дерев’яна колісниця — надзвичайно висока, вузька та масивна конструкція, яка протягом місяця рухається вулицями міста. На ній перевозять статую божества Рато Мачіндранатха, якого вважають богом дощу та покровителем родючості. Рух колісниці часто супроводжується труднощами: через складну конструкцію вона інколи навіть перекидається, що лише підсилює драматичність цього видовища.
Іншим важливим святом Непалу є Індра Джатра. Під час цього фестивалю також використовуються ритуальні колісниці, на яких вулицями міста перевозять зображення богів Індри, Ганеша, Бхайрави, а також Кумарі — дівчини, яку вважають живим втіленням богині.
Міжрелігійний характер традиції
Хоча Ратха-ятра найчастіше асоціюється з індуїзмом, традиція свят колісниць поширена і в інших релігіях Південної Азії. Історичні джерела свідчать, що подібні процесії існували вже в давнину. Китайський буддійський паломник Факсіан у V столітті н.е. описував фестивалі колісниць у місті Хотан на Шовковому шляху, а також у давньоіндійській столиці Паталіпутрі (сучасна Патна).
У Непалі свято Рато Мачіндранатха має одночасно індуїстський і буддійський характер. Буддисти вважають це божество проявом бодгісатви співчуття Авалокітешвари. Таким чином, один і той самий ритуал поєднує різні релігійні інтерпретації. Подібні процесії існують і в джайнізмі. Там проводять власну Ратха-ятру на честь Махавіри — останнього тіртханкари та духовного вчителя джайнів. Святкування відбувається під час Махавіра Джаянті — дня народження цього релігійного діяча.
Фестивалі Ратха-ятри мають глибокий символічний зміст. Переміщення божества на колісниці уособлює його вихід із храму до людей, тобто своєрідний акт божественної присутності серед громади. Саме тому тисячі віруючих беруть участь у тягненні колісниць, вважаючи це актом благочестя та духовного служіння.
Крім релігійного значення, ці свята виконують і важливу соціальну функцію. Вони об’єднують різні групи населення, сприяють збереженню традиційної культури та формують відчуття спільності. Саме тому Ратха-ятра залишається одним із найяскравіших і найживіших релігійних фестивалів Південної Азії, який продовжує приваблювати мільйони людей і в сучасному світі.
Іван Гудзенко
