Ксенофан (близько 570 – 475 р. до н.е.) – грецький філософ, теолог, а також релігійний критик. Він був родом з Колофона, міста в Іонії (нині західна Туреччина). Одні кажуть, що він був сином Ортомена, інші – сином Дексіуса. Відомо, що Ксенофан жив  за часів 60-ї Олімпіади (540 – 537 р. до н.е.).

Історики знають про нього небагато, багато інформації їм вдалося витягти з робіт інших видатних людей того часу. Слова філософа часто цитували, а тому можна зробити висновок, що він був шанованою людиною серед своїх сучасників і послідовників. Ксенофан жив в Іонії до 25 років, а після почав подорожувати. Філософ залишив свій будинок назавжди, шлях його тривав 67 років, але деякі джерела стверджують, що весь цей час він жив у вигнанні на Сицилії.

Елегійна і ямбічна поезія Ксенофана критикувала і висміювала ідеології деяких філософів, віру в пантеон антропоморфних богів і шанування греками атлетизму. Він заявляв, що писав для майбутніх поколінь, створюючи славу, яка  ніколи не помре.

За словами біографа Діогена Лаертского Ксенофан  складав елегії і ямби проти Гомера і Гесіода. Лаерцій також згадує два історичних вірші, що стосуються підстави Колофона і Елеі, але у них збереглися лише назви. В основному в своїх роботах Ксенофан демонструє скептицизм, який став популярним і більш вираженим в IV ст. до н. е., і висміює традиційні релігійні погляди свого часу.

Ксенофан підтримував віру в те, що бог єдиний, це одне вічна істота, сферичне за формою і осягає всі речі в собі; він є абсолютним розумом і думкою, тому рухає всіма речами, але не має ніякої схожості з людською природою ні в тілі, ні в розумі. Через розвиток цієї теорії філософ часто розглядається як один з перших пантеїстів.

Іван Гудзенко