Історія релігійРелігія

Обряд виготовлення Громової Свічки

Обряд виготовлення Громової Свічки у слов’ян належить до давніх оберегових практик, пов’язаних із культами Перуна та Велеса. Перун — бог грому, блискавки й небесного вогню. Велес – бог родючості та таємних знань. Це не побутова свічка, а ритуальний предмет сили, який поєднує стихії Вогню і Землі, Повітря і Води на Землі та у Небі.

Обряд виготовлення Громової Свічки

Сенс Громової Свічки — Громова Свічка є: захистом від блискавки, пожежі, бурі та інших стихійних лих; оберегом дому й роду; носієм очищення. Її не використовували щодня — лише в особливі моменти.

Час виготовлення – свято Громниці (1 та 2 лютого). Іноді (дуже рідко) траплялося під час першої весняної грози або у ніч повного місяця перед грозовим періодом. Вірили, що свічка «оживає», якщо в час її виготовлення або освячення чутно грім.

З чого зазвичай виготовляли Громову свічку? натуральний бджолиний віск (обов’язково чистий), інколи гніт з льону або конопель. Іноді у віск додавали   попіл згорілих  гілок дерева, ураженого блискавкою та трави (звіробій, полин, чебрець), а також краплю меду.

Громова свічка часто була товстою або сплетеною з трьох воскових джгутів (символ трьох світів: Яви, Нави, Прави).

Обряд виготовлення (узагальнена реконструкція). 1. Очищення.    Майстер (або господар дому) омивав руки, мовчки налаштовувався, іноді постився протягом доби. 2. Плавлення воску.  Віск топили на живому вогні — від жару або полум’я свічок). 3. Формування свічки.  Виливали або скручували вручну, читаючи замовляння до Роду Всевишнього. Або короткі формули захисту – заклик Небесного Вогню»).

Застосування — Громову Свічку: запалювали під час сильної грози (або інших стихійних лих) — для відведення блискавки або іншої загрози;  ставили біля вікна або печі; використовували під час хвороб, «страху», наврочення;  запалювали при народженні або смерті — як світло переходу;

Гасили не задуванням, а притисканням або спеціальним ковпачком.

Світоглядне значення — для слов’ян громова свічка була зменшеним образом небесного вогню; символом контролю хаосу; знаком союзу людини з силами Неба та Божеств.

У мольфарській і волхвівській традиції вона була вважалась активним предметом, а не просто символом.

Ігор Мехеда

Яка твоя реакція?

Радість
1
Щастя
1
Любов
1
Не завдоволений
0
Тупо
0

Интересно почитать:

Также в категории:Історія релігій