Мігель Сервет народився в Іспанії, ймовірно, у містечку Вільянуева або Тудела. Освіту він здобув у Тулузі (Франція), де вивчав право, але згодом звернувся до богослов’я. Саме тоді Сервет почав досліджувати питання Трійці, яке стало центральним у його майбутніх роботах.
У 1530 році Сервет супроводжував свого покровителя, францисканського ченця Хуана де Кінтану, на коронацію Карла V. Побачивши багатство та показовість папського двору, Сервет став критично налаштованим щодо католицької ієрархії. Розчарування привело його до Ліона, Женеви та Базеля, де він зустрічався з протестантськими реформаторами, такими як Іоанн Еколампадій, Мартін Бусер і Каспар Швенкфельд.
Теологічні погляди та публікації
У 1531 році Сервет опублікував свою першу працю «Про помилки Трійці». У ній він нападав на ортодоксальне християнське вчення про Трійцю, стверджуючи, що традиційні уявлення про триєдиного Бога суперечать Святому Письму. Він запропонував альтернативний погляд:
- Бог — це єдина і неподільна сутність.
- Слово (Логос) є вічним способом самовираження Бога.
- Святий Дух — це рух або сила Бога в серцях людей.
- Христос — це єдність вічного Слова з людиною Ісусом.
Різка критика Трійці зробила Сервета ворогом і католиків, і протестантів. Усвідомлюючи наслідки своїх поглядів, він публікував переглянуту версію своїх ідей під назвою Dialogorum de Trinitate libri II (1532).
Конфлікт із Жаном Кальвіном
У 1546 році Сервет надіслав рукопис своєї нової праці «Відновлення християнства» Жану Кальвіну, протестантському реформатору. У цій книзі він критикував Нікейський символ віри, звинувачуючи його в приховуванні спокутної ролі Христа. Сервет прагнув повернути Церкву до її початкової чистоти, відділивши її від держави та ґрунтуючи богослов’я лише на Святому Письмі.
Кальвін, однак, вважав ідеї Сервета небезпечними і заявив, що якщо той прибуде до Женеви, він не дозволить йому залишити її живим.
Страта
У 1553 році Сервет видав Christianismi restitutio таємно, накладом 1000 примірників. У книзі він майже випадково описав відкриття легеневого кровообігу, що стало значним внеском у медицину. Проте його богословські ідеї викликали ще більшу ворожість.
Сервет був заарештований у Відні, але йому вдалося втекти. Однак, приїхавши до Женеви, він був схоплений послідовниками Кальвіна. Після суду його було засуджено як єретика. 27 жовтня 1553 року Мігеля Сервета спалили на вогнищі в Шампелі, неподалік від Женеви.
Іван Гудзенко
