Походження та календарна дата
Свято припадає на 14-й день темної половини місячного місяця (крішна пакша). Особливо значущим вважається святкування, що відбувається в місяцях Магха (січень–лютий) або Пхалгуна (лютий–березень) за індуїстським місячним календарем. Саме цей період вважається найбільш сприятливим для духовного очищення, аскетичних практик та поклоніння Шиві.
Свято має давнє походження й формується в межах пуранічної традиції, передусім у текстах «Шива-пурани», «Лінга-пурани» та інших сакральних джерелах.
Міфологічні основи свята
Шлюб Шиви та Парваті
Згідно з «Шива-пураною», Маха Шиваратрі символізує божественний союз Шиви та Парваті. У філософському вимірі цей шлюб уособлює єдність свідомості (Шива) та енергії (Шакті) — фундаментальний принцип шиваїстської метафізики. Їхнє поєднання трактується як умова існування всесвіту.
Лінгодбхава — явлення лінгама
Відповідно до «Лінга-пурани», у цю ніч відбулося явлення безформного світлового стовпа — Шива-лінгама, який символізує безпочаткову та безкінечну природу Шиви. Саме з цією подією пов’язується культ джйотірлінгамів — священних храмів Шиви, розташованих по всій Індії.
Самудра Мантхана і жертва Шиви
Легенда про збивання океану молока розповідає, як під час боротьби богів (девів) і демонів (асурів) за амріту з’явилася отрута халахала, здатна знищити Всесвіт. Шива добровільно випив цю отруту, затримавши її в горлі. Через це він отримав ім’я Нілакантха («Синьогорлий»). Маха Шиваратрі символічно вшановує цей акт космічної самопожертви.
Тріпурантака та Натараджа
Шива також постає як Тріпурантака — переможець трьох демонічних міст Тріпури, що уособлювали хаос і духовну деградацію. Водночас він вшановується як Натараджа — володар космічного танцю тандави, який керує циклами народження, існування та руйнування світу.
Ритуали та релігійні практики
Святкування Маха Шиваратрі має чітко визначену ритуальну структуру.
Свято починається з ритуального омовіння. Протягом дня віряни дотримуються посту, споживаючи лише фрукти, горіхи, воду або молоко.
Центральним ритуалом є абхішекам — церемоніальне обмивання Шива-лінгама водою, молоком, медом, йогуртом та топленим маслом (гхі). Особливе значення мають листи білви, які вважаються священними для Шиви.
Під час обрядів повторюється мантра «Ом Намах Шівая», читаються гімни з «Шива-пурани» та інших текстів.
Ключовою складовою свята є нічне чування (джагаран), що триває всю ніч і поділяється на чотири часові періоди — прахари. У цей час практикують медитацію, молитви, спів мантр та споглядальні ритуали.
Піст завершується наступного ранку після молитви скромною ритуальною трапезою.
Регіональні особливості святкування в Індії
Святкування Маха Шиваратрі має численні локальні варіації:
Кашмір — свято Хератх із ритуалом освячених волоських горіхів.
Варанасі — масові купання в Ґангу та процесії до храму Каші Вішванатха.
Удджайн — обряд бхасма-аарті з використанням священного попелу.
Гуджарат — п’ятиденний ярмарок біля храму Бхавнатх Махадев за участі аскетів нага-садху.
Тамілнад — ритуальна хода гірівалам навколо пагорба Аруначала.
Карнатака — поклоніння Ішталінгу серед громади Лінгаятів.
Одіша, Бенгалія, Керала — масштабні абхішеками, нічні ритуали та культурні програми.
Святкування за межами Індії
Свято широко відзначається серед індуїстських громад у Непалі, Бангладеші, Шрі-Ланці, Малайзії, Сінгапурі, на Маврикії, у Канаді, США, Австралії та на Фіджі. Особливо масштабні святкування відбуваються в храмі Пашупатінатх у Катманду, куди щороку прибувають десятки тисяч паломників.
Іван Гудзенко
