У багатьох своїх роботах Конфуцій спирався саме на традиційні цінності і китайську міфологію. Сам того не підозрюючи, філософ заклав початок нової релігійної течії, яку потім розвинуть його послідовники. В наслідок, релігія почала іменуватися конфуціанством, в честь Конфуція.

Суть релігії

Основою релігії вважається віра в те, що сучасне суспільство забуло про свої традиції, що і стало першопричиною нестабільності в багатьох країнах. Конфуціанці вважають, що повернення суспільства до забутих традицій допоможе створити нову, збалансовану і сильну державу.

В країні мрій конфуціанців відносини уряду та громадян повинні бути реалізовані так, як відносини між батьком і сином. Громадяни повинні поважати управлінців, а управлінці повинні піклуватися про громадян. Не останню роль в цьому займає небесне вчення за авторством Конфуція. Вчення представляє небо, як силу, що забезпечує порядок на Землі.

Терміни релігії

У конфуціанстві розуміють кілька фундаментальних напрямків, які і формують її основну суть. Таких напрямів налічується близько п’яти:

  1. Жень. Цей напрямок є розвитком поваги до інших людей. Саме через повагу людина може знайти рівновагу.
  2. І. У розумінні цього напрямку лежить переважання інтересів суспільства над інтересами окремого індивіда.
  3. Чжі. Згідно з цим напрямком, людина повинна бути повністю обізнана про свої можливості і зацікавлена в їх поліпшенні.
  4. Лі. Являє собою вірність звичаям і обрядам свого народу. На думку послідовників конфуціанства, саме через обряди людина може визначитися зі своєю роллю в суспільстві.
  5. Сінь. Згідно з цим напрямком людина повинна бути щирою у своїх намірах, а в голові повинні бути тільки чисті помисли.

Так само, крім напрямків, в конфуціанстві присутні інші терміни, що описують суть релігії:

  1. Дао. Базові принципи людської моралі і моральності.
  2. Де. Почуття справедливості і гідності у людини.
  3. Цай. Природна схильність до чого-небудь.
  4. Сяо. Повага своїх батьків і предків, дотримання обрядів жалоби.
  5. Ті. Повага до старших братів і любов до молодших.
  6. Юн. Володіння почуттям відваги, хоробрістю.
  7. Чжун. Зберігання вірності своїм батькам, своїй батьківщині.
  8. Шунь. Пошук свого місця у суспільстві.
  9. Хе. Набуття гармонії з навколишнім світом і оточуючими людьми.
  10. Саньган. Три правила, які передбачають під собою абсолютну владу государя над підлеглим, батька над сином і чоловіка над дружиною.
  11. Цзюнь-цзи. Бути благородним, мудрою, доброю і справедливою людиною.
  12. Сяожень. Низька людина в моральному плані (негідник, малодушний, невдячний).
  13. Чжун’юн. Золота середина.
  14. Датун. Велике Єднання, гармонія.
  15. Сяокан. Товариство з відсутніми принципами Дао.
  16. Женмінг. Перейменування назв відповідно до їх сутності.

Положення в сучасному суспільстві

До Синьхайської революції конфуціанство вважалося державною релігією в тодішній імперії Цин. Після революції, конфуціанство зберегло свої позиції, але вже державною релігією не вважалося, а десь воно і зовсім було під забороною.

Після перемоги китайських комуністів в громадянській війні, конфуціанство опинилося під забороною. Пом’якшення релігійного питання почалося після подій 70-х років, пов’язаних з критикою Лінь Бяо і культурною революцією в КНР. Після цього конфуціанство почало відновлювати свої позиції. У сучасному Китаї тривають проводитися заходи щодо реанімації конфуціанства.

Базована на навчаннях Конфуція релігія поширилася за межі Піднебесної. Конфуціанство широко сповідують в Кореї, Японії, в Малайзії і на Тайвані. Незважаючи на відсутність релігійних будівель, напрямок в країнах Азії має певну популярність. В інших державах конфуціанство поширене вже не так сильно, хоча праці китайського філософа знайшли свій відгук і в європейських державах.

Ольга Степаненко