Хань Фейзі народився в аристократичній родині держави Хань. Навчаючись у конфуціанця Сюнь-цзи, він відкинув ідеали морального вдосконалення на користь прагматизму, обумовленого кризою феодалізму. Нездатність переконати правителя Хань у необхідності реформ змусила його зосередитися на письменництві. Важливим чинником стала також фізична вада (дефект мови), що обмежила його усні виступи.
У 234 р. до н. е., під час вторгнення Цинь у Хань, Хань Фейзі був відправлений на переговори з Цинь Ши Хуанді. Попри захоплення імператора його ідеями, інтриги міністра Лі Сі (колишнього однодумця) призвели до ув’язнення та примусового самогубства філософа. Ця подія підкреслює жорстокість політичних реалій епохи.
Політична філософія легалізму
Хань Фейзі розвивав теорію, засновану на трьох стовпах:
Фа (закон) — об’єктивні норми, проголошені правителем, які мають бути незмінними та обов’язковими для всіх.
Шу (адміністративні методи) — інструменти контролю бюрократії, зокрема система покарань і винагород.
Ши (легітимність влади) — авторитет правителя, що гарантує послух незалежно від його моральних якостей.
На противагу конфуціанству, Хань Фейзі заперечував, що люди керуються мораллю. На його думку, їхня поведінка визначається економічними умовами: «У голодний рік навіть родичі борються за їжу, а в достатку — частують незнайомців». Таким чином, держава має не виховувати, а контролювати егоїстичні інстинкти через жорсткі закони.
Він також критикував ідею «мандату Неба», наголошуючи, що влада правителя походить із його здатності підтримувати порядок, а не з моральних переваг. Навіть негідний монарх зберігає право на прерогативи через інституційний механізм ши.
Вплив на імперію Цинь та адміністративні реформи
Цинь Ши Хуанді, об’єднавши Китай у 221 р. до н. е., втілив ідеї Хань Фейзі у системі управління. Легалізм став основою для:
Стандартизації законодавства та мір.
Централізації влади через мережу чиновників, які підзвітні безпосередньо імператору.
Впровадження суворої відповідальності за невиконання обов’язків (наприклад, кара за перевищення повноважень).
Хоча імперія Цинь проіснувала лише 15 років, її бюрократичні механізми були успадковані династією Хань, що підтверджує практичну ефективність легалізму.
Конфлікт з Лі Сі та трагедія особистої долі
Смерть Хань Фейзі через отруту, надіслану Лі Сі, символізує протиріччя між теоретичними ідеалами та політичною практикою. Лі Сі, побоюючись конкуренції, використав принципи легалізму проти його творця, що свідчить про гнучкість (або жорстокість) цієї доктрини. Сам Хань Фейзі зазначив: «Навіть найвірніший син може стати зрадником держави».
Сьогодні легалізм аналізують через призму теорії державного управління. На думку вчених (наприклад, П. Р. Голдіна), Хань Фейзі передбачив необхідність бюрократичних інститутів у великих імперіях. Його праці також є джерелом для розуміння еволюції китайської правової системи, де закони пріоритетніші за моральні кодекси.
Іван Гудзенко
