Дехто вважає, що Дівалі — це пам’ять про Раму, аватара Вішну, коли він повернувся з вигнання зі своєю дружиною Сітою. Інші пов’язують Дівалі з богинею Лакшмі та її шлюбом із Вішну. Треті святкують Дівалі як перемогу богині Калі над силами зла чи перемогу Крішни над демоном. Все це історії про божественні перемоги над темними та демонічними силами, які загрожували захлеснути світ злом.
Легенди і вірування широко різняться в індуїстських, джайнських і сикхських громадах, всі з яких святкують Дівалі, але їх поєднує спільна думка про те, що настав час радіти добру, світлу та істині, і що вона сповіщає новий рік з надією. Дівалі нагадує індусам, що в останній битві між добром та злом переможе добро.
Ті, хто святкує Дівалі, готуються до сезону, ретельно прибираючи свої будинки та прикрашаючи їх олійними лампами та свічками. Багато хто проводитиме додатковий час у поклонінні, пуджі, приготуванні особливих страв та купівлі подарунків для членів сім’ї. Святкуючи купують новий одяг для фестивалю та готують різноманітні солодкі десерти, щоб поділитися ними із сім’єю та друзями. Оскільки це вважається початком нового року, підприємства закривають свої річні звіти та переглядають свої бухгалтерські книги, починаючи після свята наново.
Через місячно-сонячну природу індуїстського календаря Дівалі є святом, що рухається, але завжди припадає на жовтень або листопад. Серце свята припадає на третій день, який закінчується найтемнішою ніччю місяця. Святкування включає феєрверки, танці, бенкет, ярмарки, спалювання опудал бога-демона Равани і молитви Лакшмі, богині процвітання, на наступний рік. Бог із головою слона, Ганеша, також є центральною частиною поклоніння та свят, оскільки, як бог мудрості, він відіграє ключову роль у надіях та молитвах на новий рік. Деякі люди прикрашають зображення божества квітами та роблять підношення їжею та грошима.
Дівалі, мабуть, найпопулярніший з індуїстських свят, і його численні масляні лампи, його акцент на сім’ї та надії, а також його радісний дух роблять його сезоном чарівності та чарівної краси. Він об’єднує велику різноманітність індуїстських вірувань та філософій у потужний та узгоджений акцент на божественній доброті та вищій надії.
Він вносить істотну гармонію в дико складну систему взаємозалежних доктрин та практик, легенд та вірувань. Це зміцнює їх спільні цінності добра над злом, божественну прихильність над демонічними впливами і Санатана Дхарми, «вічного вчення» існування та реальності.
Іван Гудзенко
