У деяких традиціях вона настільки тісно пов’язана з Геєю, що ці образи навіть зливаються. Зокрема, в «Евменідах» Есхіла її ототожнюють із самою Землею, що свідчить про надзвичайно давній культ Феміди як богині природного порядку та загального морального закону.
Роль на Олімпі і в божественному управлінні
Феміда посіла важливе місце на Олімпі, ставши другою дружиною Зевса після Метіди. Від їхнього союзу, за Гесіодом, народилися Гори (богині пори та порядку), Мойри (богині долі), а також у деяких версіях — Гесперіди (охоронниці священного саду на заході світу). Через цих дочок Феміда продовжила втілювати поняття невідворотності, впорядкованості та космічного ритму.
На Олімпі Феміда відповідала за підтримання порядку серед богів і смертних, брала участь у божественних нарадах, слугувала голосом здорового глузду та об’єктивності. Вона керувала церемоніями, законами і звичаями, а її рішення були незаперечними, оскільки вважалися проявом найвищої справедливості.
Пророчиця та носійка божественної волі
Феміда також мала дар пророцтва і тривалий час володіла оракулом у Дельфах. У «Евменідах» Есхіл повідомляє, що саме Феміда після Геї успадкувала дельфійське святилище, а згодом передала його богові Аполлону. Така спадковість символізує передачу божественного знання й справедливості від праматері до нових богів, і водночас тяглість морального порядку.
Пророча функція Феміди виразно виявляється у втраченому епосі «Кіпрія», де вона разом із Зевсом бере участь у плануванні Троянської війни. Згідно з цим міфом, війна мала стати засобом очищення світу від надмірного населення, що вказує на глибоко фаталістичну, але впорядковану логіку божественного втручання, яку уособлює Феміда.
Символічне значення та культ
Феміда уособлює не просто судову справедливість у сучасному сенсі, але цілісний моральний і космічний порядок. Її образ часто пов’язується з уявленням про закон як вічну істину, яка не залежить від людських емоцій або інтересів. У пізнішій грецькій та римській традиції вона часто зображалася з терезами і мечем, іноді із зав’язаними очима — як символ неупередженого правосуддя.
Іван Гудзенко
