Первісний вибір
У пізніших зороастрійських текстах з’являється символічний опис початку космічної боротьби. Згідно з цією алегорією, на початку часу відбулася зустріч двох духовних принципів — Спенти Майнью («Благого Духа») та Ангра Майнью. Перед ними постав вибір: обрати «життя» або «не життя». Саме цей первісний вибір і став початком космічного дуалізму. Спента Майнью обрав шлях творення, істини та гармонії. Натомість Ангра Майнью обрав руйнування, хаос і заперечення життя.
Відтоді у зороастрійській космології існують два духовні царства. Перше — царство істини та космічного порядку, яке в Авесті позначається поняттям аша. Друге — царство брехні (друдж), де панують демонічні сили та духовний хаос.
Суд і доля душі після смерті
Зороастрійська традиція містить розвинене вчення про посмертну долю людини. Після смерті душа проходить суд Мудрого Господа. Вирішальним фактором стає моральний баланс її життя. Праведники, яких називають ашаванами — тобто «тими, що належать істині», — отримують вічну нагороду. У текстах говориться про досягнення повноти буття, духовної цілісності та безсмертя. Ті ж, хто обрав шлях брехні та зла, засуджуються власною совістю і божественним судом. Їхня доля — жалюгідна форма існування, яка в багатьох дослідженнях порівнюється з пізнішим християнським уявленням про пекло.
Остаточна перемога добра
Попри гострий дуалізм, зороастризм не є релігією вічного протистояння двох рівних сил. У його есхатології передбачено остаточну перемогу добра. Згідно з віровченням, Ахура Мазда разом із благими духовними істотами: Амеша Спента — зрештою переможе Ангра Майнью та сили руйнування. Після цього космос буде очищений від зла, а моральний дуалізм припинить своє існування. Ця майбутня перемога означатиме встановлення остаточного порядку, справедливості та гармонії у світі.
Зороастризм запропонував унікальну модель космосу, де людина не є пасивним спостерігачем, а активним учасником духовної боротьби. Саме через свої думки, слова і вчинки людина допомагає здійсненню космічного плану добра.
Іван Гудзенко
