Высокое качество работы отметил сам Э. Гуссерль. В зрелом возрасте, ученый был вынужден постоянно эмигрировать – сначала во Францию, затем в США, спасаясь от нацистов.
Вслед за многими выдающимися философами своего времени, А. Гурвич взялся за развитие идей феноменологии, в чем добился немалых успехов. Так, он отмежевался от представлений Э. Гуссерля о субстанциональности «трансцендентального сознания», нивелировав его в качестве функции или одной из установок сознания. Сознание по своей сути крайне сложно и не субстанционально, чтобы можно было говорить о существовании отдельных сознаний.
Такой подход к феноменологии получил название «неэгологического». Гурвич считает, что у сознания существует как естественная, так и трансцендентная установка, которая и изучается феноменологией.
Свои феноменологические идеи, философ применял к социологии, заимствуя концепт «среды» у М. Шелера. В этой области, А. Гурвич был противником объективизма и детерминизма внешней среды. Среда переживается человеком индивидуально, в зависимости от особенностей интенции сознания. Индивидуальные среды не субстанциональны, они изменчивы и по разному влияют на интенциональные восприятия. Такие индивидуальные среды в своей сумме и формируют общество – систему структур человеческого взаимодействия.
Наиболее широко свои идеи философ развивал в США – там он работал в Новой школе социальных исследований. Творчество А. Гурвича повлияло на развитие аналитической философии и конструктивистских подходов в социологии.
Алексей Д
