Давньоперська релігія

Рання релігія персів, яка прибула на іранське плато разом з міграціями арійців, датується до третього тисячоліття до нашої ери. Початкова віра була політеїстичною, з верховним богом Ахурою Маздою, що керував іншими божествами, серед яких варто відзначити Атара (бога вогню), Мітру (бога сонця), Хвар Хшсату (бога повного сонця) та Анахіту (богиню родючості, води, здоров’я та мудрості). Проте, між 1500-1000 рр. до н.е., пророк та мудрець Зороастр (Заратустра) отримав Одкровення від Ахура Мазди, внаслідок чого розкрився перед ним образ єдиного верховного бога, творця всесвіту. Це бачення утвердилося як основа зороастризму – однієї з найдавніших релігій у світі, яка залишається активною й донині.

У зороастризмі людина має вибір між слідуванням за Ахурою Маздою та шляхом істини та порядку (Аша), або за Анґрою Майнею (Аріманом) та шляхом брехні та хаосу. Ця віра стверджує, що люди, обдаровані вільним вибором, відповідають за свої дії, які впливають на їхнє життя та долю після смерті. Померлі, переходячи через міст Чинват, судяться згідно зі своїми вчинками.

Роль зороастризму

Зороастризм відіграв значну роль у формуванні культурної та духовної ідентичності на іранському плато. Його вчення про вибір між добром і злом, віру в справедливий суд і моральний розвиток, проникли в усі сфери життя перського народу. Безумовно, зороастризм не лише вплинув на релігійну картину світу, а й сформував основу для культурних, етичних та соціальних норм. Він пролив світло на поняття добра та порядку, закликаючи своїх послідовників до дій, спрямованих на сприяння добру та істині.

Зороастризм, з його вченням про вибір і моральну відповідальність, залишається актуальним і сьогодні. Його вплив на формування іранської культури і світогляду важко переоцінити. Таким чином, давня релігійна традиція персів продовжує жити в серцях іранців і вносить вагомий вклад у розвиток їхнього суспільства та духовності.

Іван Гудзенко