Ніхто не прийняв добру новину Зороастра з таким ентузіазмом, як сам Зороастр. Жреці відкинули його, життя його було під загрозою, і його довелося покинути свій дім. Проте він не здавався, продовжуючи проповідувати нову, відкриту істину, постійно молившись, щоб отримати керівництво від Ахура-Мазди щодо своїх дій. Його молитви та запитання до бога пізніше були записані і утворили центральну частину зороастрійських писань, відомих як Авеста.
Пізніше він опинився при дворі царя на ім’я Віштаспа і взяв участь у богословських дебатах зі своїми придворними жрецями для розваги царя. Згідно з Авестою, Зороастр розбив усі їхні аргументи і чітко продемонстрував справедливість свого одкровення, але це створило виклик встановленому порядку, і Віштаспа був незадоволений, відправивши пророка до в’язниці. Там, у в’язниці, Зороастр чудовим чином зцілив улюбленого коня Віштаспи, який страждав від паралічу, і цар звільнив його, ще раз прослухавши його послання. Віштаспа, згідно зороастрійської традиції, став першим наверненим, і через те, що він був царем, інші швидко пішли за ним.
Зороастр не залишив жодних записів, і також його ранні учні. Традиція стверджує, що його слова запам’ятовувалися, повторювалися під час ритуалів і передавалися усно поколіннями, доки вони нарешті не знайшли письмову форму. Як ця релігія поширилася після Віштаспа, невідомо, але вона була широко розповсюджена за часів імперії Ахеменідів правлячим класом якої були зороастрійці. Говорять, що Зороастр продовжував проповідувати свою віру, доки не помер, приблизно у віці 77 років, або від старості, або, згідно з пізнішими джерелами з періоду Сасанідів, був убитий жрецем старої релігії.
Іван Гудзенко
