Эти христиане интерпретируют писания о сотворении (Бытие 1-2), а также генеалогию и возраст первых людей (Бытие 5) буквально. Однако большинство христиан имеют более широкий взгляд на события, описанные в Священных Писаниях, и признают, что библейское повествование предназначено не для научного, а для духовного описания. Они утверждают, что наука пытается ответить на вопросы о том, как обстоят дела, но не о том, почему они существуют, что является сферой религии.
Очевидный конфликт является относительно новым в истории религии. Большинство древних естествоиспытателей были религиозны; многие великие средневековые исламские ученые объединили свою веру и свои научные достижения; и великие светила европейской научной революции — Коперник, Галилей, Ньютон, Браге, Кеплер, Декарт, Паскаль, Гюйгенс и другие — тоже были христианами.
Никто не оспаривает тот факт, что Церковь боролась с некоторыми научными открытиями, а иногда сопротивлялась им. Аргумент Галилея о гелиоцентризме является наиболее известным примером, однако ученые отмечают, что часть возражений церкви против Галилея заключалась в том, что он настаивал на том, чтобы писания, в которых говорится о неподвижной земле (например, Псалом 93.1), не должны интерпретироваться буквально. Таким образом, их возражение основывалось не на науке как таковой, а на авторитете Церкви и использовании Священного Писания.
Эти случаи, однако, намного перевешивают многочисленные примеры совместной работы веры и науки. Химик семнадцатого века Роберт Бойль был известен своим христианским благочестием. «Отец современной генетики» Грегор Мендель был монахом-августинцем XIX века. Майкл Фарадей, открывший электромагнитные теории, был набожным шотландским христианином. Первым, кто предложил теорию Большого взрыва, был католический священник, математик и профессор физики 20-го века Джордж Леметр. Это всего лишь несколько примеров совместимости веры и практики науки.
Тем не менее, публикация в 1896 году Эндрю Диксона Уайта «История войны науки с теологией в христианском мире» сделала популярной идею о том, что христианство всегда мешало развитию науки. Современные историки как науки, так и религии отвергли исследования Уайта и утверждают, что он построил этот «военный» нарратив с целью очистить религию от ее догматических элементов и сделать возможной более доступную религию терпимости и морали.
Сегодня, за шумным исключением нескольких откровенных атеистов и христиан-фундаменталистов, наука и религия комфортно сосуществуют. Опрос ученых 2022 года показал, что более половины ученых сегодня верят в какую-то сверхъестественную силу или личного Бога. Святой Августин (354–430) утверждал, что всякая истина есть Божья истина, где бы она ни находилась, и с тех пор эта концепция была подтверждена во многих христианских кругах.
Алексей Д
