(Сергій Бодров-молодший, інтерв’ю телеканалу ОРТ, 1997)
Серед пагорбів, покритих рідкісною зеленню, і запорошених доріг іспанського містечка Вамба стоїть церква Святої Марії. Це незвичайний храм, — він побудований з людських кісток. Так, в ХІІ столітті в Іспанії вирішували проблему з нестачею землі для поховання померлих. Зсередини невеликого притвору віє холодок, що пробирає до тремтіння. Хоча може вся справа не в ньому, а в незвичайному воротарі — людському скелеті, поставленим в повний зріст. Кістлява рука тримає хартію, напис на якій свідчить: «Вчора я був таким як ти, завтра — ти будеш таким як я. Пам’ятай про це — і не згрішиш»…
Зараз ми чуємо про смерть по всіх усюдах: нею переповнені всі ЗМІ, вона приходить в катастрофах або в звичайному сні. Про неї завжди говорили, і будуть говорити люди, як про те, чого до кінця зрозуміти не можуть і, навряд чи, зрозуміють коли-небудь. Страшне покарання за гріх перших людей, смерть лякає і лякає людство своєю раптовістю, всією своєю непізнаною сутністю. Як Дамоклів меч, її прокляття залишилося в кожному нащадку Адама і Єви.
Страх і невідомість викликали в людях покору перед нею. Для смерті придумували образи, їй служили і приставляли окреме божество, на кшталт єгипетського Анубіса або індійської богині Калі. Поступово людство послабило її силу розвитком думки, але не більше. Стало почесним і славним вмирати за Батьківщину, за ідею, за життя інших людей і жити в пам’яті нащадків. Але знищити її як сутність люди не могли, і вони це прекрасно усвідомлювали. Філософи і мислителі відкидали її в своїх повчаннях, але скасувати все ж таки не могли. Не будучи джерелом життя, людина чекала допомоги згори, вона вірила у вічність, прагнула до неї, але все ще боялася смерті. Звідки цей страх? Яке його походження? Помилка еволюції ненормальної прямоходячої мавпи або незвіданий інопланетний вірус?
Людині, як з Божої ласки безсмертній істоті, смерть чужа сама по собі, вона була не властива їй. Розлад, внесений гріхом, викликав її. Люди завжди інстинктивно відчували цю помилку, якось підсвідомо розуміли і усвідомлювали, що після смерті вони не будуть поруч зі Світлом і Джерелом благ — Богом. Тому Сам Бог применшив Себе і став людиною, підняв єство людини і переміг смерть Своєю смертю, став людиною, щоб ми обожились. Смерть була переможена, і тепер, істинний християнин не повинен боятися її, адже вона не відокремить його від Творця. Воскресіння Христа стерло жало смерті і повернула нам вічне життя. Зате спогад про смерть, «пам’ять смертна» стала невід’ємним елементом християнського благочестивого життя і аскези подвижників. Відлюдники і пустельники для постійної пам’яті про смерть ставили у себе в келіях труни або навіть спали в них.
Але страх смерті не зник, він живе і в сучасному «постхристиянському» світі. Людство, в польоті гордості прогресу знову віддалить себе від Бога, знову боїться таємничої дами в плащі. Боязнь не показують назовні, це ж соромно і некрасиво, адже так ти виглядаєш слабаком, притому що, слідуючи дідусеві Дарвіну, виживає найсильніший. Страх виникає тільки в найкритичніші моменти, а так весь той потік катастроф, воєн, нещасних випадків відбувається десь там, не в нашому світі. Ми не те, що не думаємо про смерть, ми офіційно і голосно не боїмося її.
Кожен день, немов авто на перегонах, ми, пропалюючи гуму талантів і гальма моралі, несемося по трасі життя, контрольованої невпинним секундоміром. Вичавлюючи з себе все і не озираючись назад, ми зношуємося і сходимо з дистанції. У поспіху суспільство споживання поглинає саме себе.
Всі хочуть жити вічно, але поняття вічного життя у кожного своє. Для мислення споживача це можливість споживати все нове і нове, незважаючи на смерть. Суспільство, яке звикло до слави, комфорту і плотських задоволень, все ж розуміє, що все це з собою в землю не забере. Тому шляхом пластичної хірургії, клонування або кріотерапії — прихильники вічно-споживчого життя так хочуть її досягти. Але все-таки така людина в глибині душі розуміє, що це неможливо, тим самим народжуючи відчай і цинізм в своїй душі. Для людини духу – вічне життя це, перш за все, обоження, причетність Богу, вічна радість спілкування з Ним. Такий антагонізм добре розкрив Ден Міллмен в книзі «Шлях мирного воїна»: « — Смерть …? — Так, трохи серйозніше, ніж перехідний вік, але нічого такого з-за чого варто було б турбуватися. — Про що ти взагалі говориш …? — Смерть зовсім не сумно, сумно те, що багато людей взагалі не живуть … ».
Що ж потрібно робити для досягнення справжньої вічного життя? Яким засобом можна не дати померти своєму духові? Наш найвідоміший філософ Григорій Сковорода ще в свій час написав, що смерті гостру сталь, зломить та совість, що чиста як кришталь. Навряд чи будь-який з нас може похвалитися такою совістю … Глибоко вкорінений гріх не дає вирости насінню добрих справ. Ось тільки його давня соратниця смерть тепер змінила своє амплуа, тепер її не варто боятися, тепер про неї потрібно пам’ятати. Ніхто не говорить, що потрібно ставити труни будинку, як це робили подвижники пустелі, це навіть занадто просто. Набагато складніше жити так, як ніби цей день останній. Як багатії у фільмі «Час» ми витрачаємо його на себе і свої бажання, заглушаючи співчуття і милосердя до людей навколо. Ось тільки до чого це призводить — ми бачимо на прикладі багатого самогубці, який втратив сенс життя. Головний герой навпаки, живучи одним днем, намагається допомогти будь-якій людині не вмерти, проявивши любов до випадковій людині — він не отримав вічне життя, повну утіх. Зате він придбав сенс і щастя від свого кожного дня свого буття.
Як жертовна любов допомагає нам жити повнотою життя? У чому сила її такого смислового розуміння? А сила його в причетності до Вищої Правді, в наслідуванні Христу, Який є Шлях, Істина і Життя. По вірі в Нього ми будемо жити вічно, подолавши смертність духу. Від нас вимагається лише одне — намагатися проявляти любов кожен день життя. Вона сильніша за смерть, як і писав, той, що обійшов її, зниклий герой нашого часу:
«І все-таки любов важливіше, незалежно від того навіть важливіше чи саме життя, ніж смерть. Чому? Це єдине, що може з нею змагатися в сенсі остаточності. Якщо людині довелося померти, той, хто її любив — не перестане любити … » (З листа Сергія Бодрова дружині).
Матеріал підготовлено за підтримки інтернет-магазину «Axios.world»
