Истоки халифата
После смерти Мухаммеда мусульманская община столкнулась с необходимостью избрания нового лидера. Первым халифом стал Абу Бакр, близкий сподвижник пророка, получивший титул Халиф расул Аллаха — «наследник посланника Божьего». Его избрание произошло посредством шуры (совета) старейшин общины. Трое последующих халифов — Умар, Усман и Али — также получали власть не по наследству, что позволило позднейшим мусульманским мыслителям называть их «праведными халифами» — образцом правления, основанного на нравственности и верности.
Эволюция титула и функций халифа
С изменением политических условий институт халифата претерпел значительные трансформации. Уже в правление последующих династий — Омейядов (661–750) в Дамаске и Аббасидов (750–1258) в Багдаде — халифат стал наследственной монархией. Титул халифа сохранился, но утратил первоначальный избирательный характер. Халифы продолжали обладать религиозной легитимностью и политической властью, однако нередко делегировали управление визирям, ограничиваясь символической или духовной ролью.
Умар ибн аль-Хаттаб ввёл титул амир аль-муминин («повелитель верующих»), подчёркивая военно-политическую функцию халифа. Позже этот титул закрепился за всеми последующими правителями халифата.
Разные халифаты: региональные династии и конкуренция
После падения Омейядов в Дамаске (750) несколько независимых мусульманских династий также стали использовать титул халифа:
Кордовский халифат (755–1031) — в Испании, созданный омейядскими эмирами;
Фатимидский халифат (909–1171) — в Северной Африке и Египте, основанный шиитской династией, ведущей своё происхождение от дочери пророка Фатимы;
Аббасидские халифы в Каире (1258–1517) — номинальная линия после разрушения Багдада монголами.
Эти параллельные халифаты свидетельствуют о высокой символической ценности титула халифа в исламском мире, несмотря на политическую раздробленность.
Халифат в Османский период и его упразднение
В 1517 году после захвата Египта османский султан Селим I принял титул халифа. С этого времени османские султаны совмещали функции императора и религиозного лидера мусульман вплоть до 1924 года, когда Мустафа Кемаль Ататюрк официально упразднил халифат в Турецкой Республике, завершив более чем 1300-летнюю историю.
Конфессиональные различия в восприятии халифата
Суннитская традиция признавала законность халифов при условии, что они происходят из племени курайшитов — рода пророка Мухаммеда. Шииты, в свою очередь, отвергали легитимность всех халифов, кроме Али и его потомков, утверждая, что лидером мусульман может быть только имам — прямой потомок пророка по крови и с божественным назначением.
Алексей Д
